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글 수 98
조회 수 : 1756
2011.09.15 (12:28:01)
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제작:  한국지역사회교육협의회 
요약:  우리 아이 도덕성 높이기/이지영

1.자녀의 자아 개념과 자아 정체감 확립을 위한 방안
2.원만한 대인관계를 위한 방안
3.도덕적 행동을 함양하기 위한 방안
4.이타적 행동을 촉진시키기 위한 방안
5.사회규범을 지키고 공평성을 중시하도록 교육하는 방안 

    우리 아이 도덕성 높이기/이지영

     1. 자녀의 자아 개념과 자아 정체감 확립을 위한 방안

자기의 모습을 객관적으로 평가할 수 있도록  우리의 자녀들을 지도하기 위해서는 2-3세경부터 애정어린 관심이 필요하다.
아이들은 자신의 신체 부위를 만지고 놀면서 자기 몸에  대해서 차츰차츰 배워나간다. 어린이는 이러한 행동을 통해서 바로 내 것에 대한 인식, 또는  내 것과 남의 것에 대한 구별을할 수 있게 된다.
간단한 예를 든다면, 엄마는 자신의 코를 손가락으로 가리키면서  코라는 기관의 이름과 생김새를 가르치고, 아이는 자기의  코를 가리키면서 엄마의 행동이나  말을 모방하는 놀이를한다.
이러한 놀이를 통해서 아이들은 자기 얼굴의  각 기관이름, 생김새 등을 배우고 그리고  팔다리, 손, 발 등을 점차적으로 익혀 나가면서 남의 것과 자신의 것에 대한 구별을  확실하게할 수 있게 된다.
이렇게 해서 얻어진 자기 신체에 대한 개념은 신체 자아개념(신체상)의 기초가 된다.

만일 이때 장난기가 있는 엄마가 재미있는 시간을 만들기 위해 아이와 놀이하면서 "돼지 같은 코","두꺼비 같은 눈"한다면 아이는 자신도 모르는 사이에 자신의 얼굴이 못생겼다고 생각하게 될 가능성이 많으므로 각별한 주의가 필요하다.

신체적 자아개념이 형성되면서 자기를 둘러싸고 있는 주변의 사물에 대해서도 관심을  갖게되는데 이때는 자기 주변의 사물들이 모두 자신의 소유라고 생각한다.
그렇지만 곧 점차적으로 자기 주변의 사물 즉 장난감이라든가 옷, 신발 등에 대해서도 자기것과 남의 것 즉 사물의 소속이 다름을 인식할 수 있게 된다. 그러나 이때는 사람에게 속한사물을 그 사람과 별개의 것으로 받아들이기보다는 그의 일부분으로 받아들이는 현상이  있다.

예를 들면 어느 날 어린 자신의  모습에 만족할 수 없고, 권위가 있는  아빠의 모습이 되고싶어질 때, 아이는 아빠의 옷이나 신발을  신고 아빠인양 뽐내게 된다. 이것이 바로  최초로나타나는 동일시의 현상이다.
이러한 동일시의 현상은 상당 기간동안 지속된다. 초등학교에 다니는 아이들이 자신이 다니는 학교를 나쁘다고 말하면 자신을 욕하는 것으로 생각되어 몹시 화를 낸다.

왜냐하면 학교라는 집단에 일체감을 느껴서 자신과  동일시하기 때문이다. 일반적으로 유아기에서부터 청년기까지 부모, 친구, 힘이 있는 집단, 존경스러운 인물, 그리고 철학적 사상에자신을 동일시하다가 점차적으로 객관화 되어지면, 자기  의식이 형성되면서 심리적으로 독립할 준비를 하게 된다.
오늘날은 동일시의 대상이 연예인이라든가 운동선수에게 대부분 국한되어 있다 보니 좀 더광범위한 역할 탐색이 어려운 상황이다.

예를 들면 기성 세대들은 그들이 사춘기때, 존경하는 인물이나 장래에 되고 싶은 인물이 누구냐고 질문 받으면 아인슈타인이라든가, 이순신이라든가, 도스토예프스키라든가 처칠이라든가, 이와 같이 다양한 분야에서 일하고 있는 사람을  이야기했었는데 요즈음 세대들은 똑같은 질문을 받았을 때 대부분이 서태지와 아이들이라든가 박찬호가 그들의 동일시  대상으로오로지 연예인이나 운동선수를 선호하게 된 데는 매스컴의 영향도 무시할 수 없다.
또 복잡한 내면적 문제에 관심 갖기보다는 단순한 외적 문제에 관심이 많은 성향에도 원인이 있다.
이렇게 한정된 역할만을 탐색하고자 한다면 자신을 객관화하는 데는 크게 도움이 되지 못할것이다.

다음은 우리들의 자녀가 자아개념을 형성하는 데 있어 기본이 되는데 도움이 되도록 자아의구성요소에 대해서 살펴보기로 한다.


(1) 자아의 구성 요소

첫째, 물리적 자아: 개인이 지니는 자신의 신체, 의상, 가족, 집, 소유물 등으로 자신이 누구라는 것을 알려주는 대표적인 속성이다.
우리는 그 사람이 가지고 있는 소유물들의 속성을 통해서 그 사람의 특성을 미루어 짐작한다.

둘째, 사회적 자아; 자신이 접촉하는 타인들로부터 받는 자기에 대한 인상이나 평가를 말한다.
어떤 사람들은 주위 사람들에게 좋은 인상이나 평가를 받기 위해서 지나치게 인위적인 행동을 하는 경우도 있는데 이런 경우에는 실제 자기의 모습과는 상당히 다른 모습을 타인에게보여주게 된다.
이렇게 실제 자신의 모습과 타인이 보는 자신의 모습과는 상당히 다른 모습을 타인에게 보여주게 된다. 이렇게 실제 자신의  모습과 타인이 보는 자신의 모습이  너무 다르면 심리적갈등이 커질 우려가 있다.

셋째, 심리적 자아: 개인이 가지고 있는 내면적이고 주관적인 요소이다. 즉 성격, 취향, 정서 등이 심리적 속성이다.
만일 자신의 심리적 속성이 만족스럽지 못하여 자신의 성격을 완전히 다른 유형으로 무리하게 고치고자 한다면 문제가 생길 수 있다.

예를 들어서 많은 사람들 앞에서 말하는 것을 지나칠 정도로 두려워하는 사람이 한 집단의리더가 되고자, 많은 사람들 앞에서 말하는 기회를 자주 만들어 노력했을 때 두려움이 사라지고 편안하게 많은 사람들 앞에서 말할 수 있다면 다행이지만 계속적으로 반복되는 긴장감을 극복하기가 어렵다면 정신 건강에 문제를 일으킬 수 있다.

위와 같이 자아는 물리적 자아, 사회적 자아, 그리고 심리적 자아로 구성되어 있으며 자아가가지고 있는 정보처리 기능 (자신과 관련된 정보를 효율적으로 처리하는 기능), 행동을 하도록 부추기는 기능 (자신의 능력이나  특성을 자각하고자 하거나 자신을  이상적인 모습으로지향하고자 행동하는 기능), 그리고 행동을 평가하는 기능 (자신의 다양한 행동에 대해 일관성을 찾고자 하는 기능)을 활용해서  가능한 한 자신의 모습을 정확하게,  동일하게, 그리고일관되게 인식하려 한다.


(2) 자아 정체감의 확립

다음은 자녀들의 자아 정체감(개인의 자아가 내적  충동이나 욕구들, 그리고 외적 압력이나유혹 또는 도덕적 구속들을 자기다운 독특한 방식으로 조정 통합함으로써 고유한 자기 동일성을 견지해 나가려고 하는 자각과 노력)의 확립을 도모하는 데 도움이 되는  몇 가지 사항에 대해 설명한 것이다.

첫째자녀들이 자신의 신체에 대해 어떻게 생각하고  있는지 살펴보아야 한다.자칫 신체의 결함에 지나치게 집착하게 되면 성형 수술을 고집하기도 하고, 반대로 신체 일부분의 우수함에 집착하면 공주병이나 왕자병에 걸릴 수도 있다.

둘째자녀가 자기의 내적 욕구나 외적 유혹에 어떻게 대처하고 있는지 주의 깊게 살펴 보아야 한다.
내적 욕구나 외적 유혹을 지나치게 자제하는 것도, 반대로  통제력을 상실하는 것도 문제가된다. 사춘기에는 강렬한 내적 욕구나 외적인 유혹을 느끼기 마련이므로 적절한 해소책을 마련해 주어야 한다.

성(性)적 문제와 관련된 내적 욕구라면 이성 친구를 바람직하게 사귈  수 있는 기회를 제공해 주고 의복과 관련된 외적 유혹이라면 꼭 갖고 싶어하는 유명 메이커의 제품 한 두 개 정도는 허용하는 게 필요하다. 무조건 자제시키는 것은 다른 문제를 일으킬 가능성이 있다.

                           image1.jpg

셋째자녀가 자기  스스로 할 수 있는 일이 무엇인지를  파악하고 있는지 알아보아야 한다.
실패했던 일들을 재도전해서 10번 시도 중 6번 성공한 경우라면 다시 도전해 볼 여유를  갖는 게 좋으나 10번 시도해서 3번 성공한 경우라면 능력의 한계를 인식해보려고 노력하는 것도 자아 정체감 확립에 긍정적 효과를 준다.

넷째자녀가 자기 자신이 좋아하는 것이 무엇인지를  확실히 알고 있는지 살펴보아야 한다.
만일 좋아하는 대상이나 사물이 지나치게 자주 바뀌어 일관성을 찾기 어렵다면 자아 정체감을 확립해 가는 데 별로 도움이 되지 못한다.

다섯째자녀가 자신이 담당하고 있는 여러 가지 역할을 잘 구분하는지 살펴보아야 한다.
한 개인에게는 여러 가지 다양한 역할이 주어지므로 그 상황에 맞는 역할수행이 필요하다.
예를 들면, 가정에서는 아들로서의 역할을  해야 하고, 학교에서는 제자로서의 역할이나  선배, 후배로서의 역할을 해야 하고 서울에 사는 아이라면  서울 시민으로서의 역할도 수행하여야 하는데 이러한 다양한 역할간에 혼란이 오게 되면 문제가 발생한다. 좀더 자세히 설명하면, 아이는 자기 집에서 자녀의 역할을 수행할 때 가장 행복하고 편안하지만 학교에 가서는 까다롭고 지킬 것이 많은 제자 역할을 수행하여야 한다.

일반적인 학교 상황에서는 학생 역할을 잘 수행하지만, 어렵고  힘든 상황에서 자신도 모르게 집에서 하듯이 엄마에게 어리광을 피우는 듯한 행동을 하게 된다면, 이는 아들의 역할과학생의 역할이 완전히 분화되지 못해서 일어나는 현상이다.
이러한 역할 혼란은 성숙한 대인 관계를 만드는 데 부정적 효과를 가져온다.

위에서 소개한 다섯 가지 사항에 관심을 갖고 자녀와 대화한다면 우리 자녀들이 그들의 자아 정체감을 확립시켜 나가는 데 많은 도움을 줄 수 있다.
자아 정체감의 확립 과정은 대개 네 가지 수준으로 나눌  수 있는데, 그저 아무런 생각없이이것저것 도전해보다 아무 것도 성취하는 것 없이 포기하는  경우가 정체감 혼란 수준이고그다지 도전해보지 않고 부모나 선생님이 시키는대로 하는 것이 옳고 편하다는 생각에 부모나 선생님의 의견을 자기의 의견처럼 생각하고 무조건 본받는다면 이러한 경우는 정체감 유실 수준이고, 이것저것 도전을  많이 해보는 과정에서 성공도  실패도 경험하고 확고하지는않으나 자기 나름대로의 생각을 펴 보려는 의지가 있는 경우라면 정체감 유예 수준이라 하고, 많은 도전 끝에 자신의 삶의 방식을 찾아 확고한  생각으로 미래를 지향하고자 하는 경우라면 정체감 성취 수준이라 말한다.

자아 정체감은 3세 이후에서 시작하여 청년기 후기에는 확립되어야 하나 성인이 되어도 이러한 과업을 완수하지 못한 사람이 많으므로 우리들 부모들도 한 번쯤 자신의 자아 정체감에 대해 돌이켜 생각해보는 것이 유익하다.


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